“有等身的著作，還挑起過最榮耀的、也是最艱巨的責任，即培育良知，教化人類。”　　

“伏爾泰直接面對這種輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會，獨自一人，眼前是各種力量的聯合�！�　　

“他承受了一切威脅、一切侮辱、一切迫害、污蔑、流亡。他不屈不撓，堅定不移。他以微笑戰勝暴力，以嘲笑戰勝專制，以譏諷戰勝宗教的自以為是，以堅毅戰勝頑固，以真理戰勝愚昧。”“ 微笑，就是伏爾泰。”　　

     ③聯系中國歷史，說說我們的民族那些值得我們尊重和景仰的英雄和偉人。　　

      “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚肆同；“鐵肩擔道義，妙手著文章”的李大釗……　　

（二）思路與結構　　

4、（找一找）　　

演說稿里有比較明顯的思路提示語，找一找這些提示語，并根據這些提示語給演說稿劃分一個結構層次，并根據內容概括各層次要點。　　

明確：（提示語：“各位先生”這 一稱呼語，表明一個內容，一個層次，以后在閱讀中要找準這些提示語）　　

第一部分（第1自然段）：高度概括伏爾泰生活的時代，總體評價伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和貢獻。 　　

　　第二部分（第2~9自然段）：具體回顧法國大革命前的歷史狀況，講述伏爾泰的偉大成就及其原因。 　　

　　第三部分（第10~12自然段）：對伏爾泰的偉大人格進行評說和贊揚。 　　

第四部分（第13~14自然段）：簡述伏爾泰對社會的影響，表明繼承先哲遺志，將與黑暗專制勢不兩立，斗爭到底。　　

（三）技法技巧　　

5、試一試　　

第9節中舉了伏爾泰為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個人斗爭的例子。請同學們結合注釋看，這四人都是平民，伏爾泰為什么要為這些平民而與整個上層社會為敵？　　

明確：在當時，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰以知識分子的良知和責任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭�！� 他戰勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰勝了封建的君主、中世紀式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴賦予黎民百姓�！�   伏爾泰為弱勢群體抗爭的精神和偉大的人格力量令人欽佩。他不僅用筆做武器宣揚了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現實的、為一個個受害者辯護的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個新的紀元開始了，思想將是人類最高的統治權力。 　　

三、結合目標，有效訓練。　　

（四）課內習題　　

6、做一做  品味下面的句子，體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。　　

（1）、他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。　　

（2）、我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。　　

（3）、我們感到，從今以后人類最高的統治權力將是思想。　　

（4）、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!　　

明確：1．“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說“是榮譽的兩種美好的形式”。　　

2．伏爾泰的微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對權貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。　　

3．思想取代武力成為“人類最高的統治權力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。　　

4．這句富有激情的生動呼告，表現出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳墓中的伏爾泰，他曾經催生出的“黎明的曙光”，無論曾經怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀與19世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。　　

【拓展檢測案】　　

科學的頌歌      ---愛因斯坦　　

我親愛的朋友們：　　

我十分高興看到在我面前的你們——選擇了科學作為職業，精力充沛的青年人隊伍。　　

我將反復唱一首贊美歌，贊美在應用科學上我們已經取得的偉大成果，贊美你們即將帶來的更大的進步。事實上，我們是在應用科學的時代，也是在這樣一個應用科學的國度。　　

如果說我現在是在不合時節地說話，那是錯誤的！恰像有人認為不開化的印第安人經濟不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實上，開明國家的孩子是那樣的喜歡“印第安人”游戲，這具有深刻的意味。　　

偉大的應用科學又使我們減少勞動，使生活變得安樂舒適。但為什么現在它帶給我們的幸福這么少呢？簡單的答案是：因為我們仍然沒有把科學置于合理的應用之中。　　

戰爭年代，科學為我們可能中毒和相互傷害服務，和平時期，它使我們的生活變得匆忙和不穩定。代替大規模從腦力消耗的勞動中解脫我們，它使人們成為機器的奴隸——人們的大部分時間都用在了漫長單調的令人厭惡的工作上，且還要繼續擔心自己可憐的口糧。　　

你們可能覺得我這個老頭兒唱的歌不中聽，可是，我這么說具有一個良好的目的——為了指出科學的重要和前途。　　

為使你們的工作能夠賜福于人類，僅僅懂得應用科學本身是不夠的！對人類本身及其命運的關心必然總是培養出努力學習各種技術的興趣；對尚未解決的巨大勞動起源和商品分配的問題的關心——為了我們思想意識的建立，將會給整個人類帶來點幸福而不是災難。在你們的圖表和方程式中千萬不要忘記這一點。　　

《科學的頌歌》是愛因斯坦1931年2月16日在美國加利福尼亞對理工學院學生作的一次演講。　　

1、 演講稿里，愛因斯坦在講應用科學時舉印第安人的作用是什么？　　

（應用科學遠趕不上理論科學，愛因斯坦在這里強調應用科學，舉印第安人事例是為了強調應用科學的巨大作用。）　　

2、應用科學使我們減少勞動，使生活變得安樂舒適。但為什么現在它帶給我們的幸福這么少呢？　　

（因為我們仍然沒有把科學置于合理的應用之中。戰爭年代，科學為我們可能中毒和相互傷害服務，和平時期，它使我們的生活變得匆忙和不穩定。代替大規模從腦力消耗的勞動中解脫我們，它使人們成為機器的奴隸——人們的大部分時間都用在了漫長單調的令人厭惡的工作上，且還要繼續擔心自己可憐的口糧。）　　

3、愛因斯坦說，科學應該“能夠賜福于人類”，但為什么還要強調“僅僅懂得應用科學本身是不夠的！”還要關心“人類本身及其命運”？　　

（科學改革了生產方式，改善了人民生活，甚至推動了社會前進，因此在一般人心目中科學應該是美好的、高尚的。但愛因斯坦，作為一個舉世聞名的科學家，在他贊美科學的“頌歌”中，卻并不是一味贊頌，同時也明確地指出了容易為人們所忽視的另一個方面：“戰爭年代，科學為我們可能的中毒和相互傷害服務”�？茖W是一把雙刃劍，科學發現和發明既可以造福于人類，也可以給人類帶來不幸和災難—如果不能正確地利用科學，它可能造成的災難更是難以想象。）　　

4、根據我們對歷史和科學的了解，請你舉例說明科學可能給人類帶來的災難！　　

（歷史為愛因斯坦的真知灼見作出了詮釋：原子能的發現使人類得以開發利用具有空前潛力的能源，但人類把它用于戰爭和毀滅：原子彈一次就造成了廣島幾十萬人民的傷亡，其殺傷力也是空前的。各種先進的制導武器，生物武器，化學武器，一次次給人們帶來滅頂之災。這種現象難道還不應引起人們的關注？）　　

　　

學習反思：　　

　　

 2/2   首頁 上一頁 1 2