外包裝塑料袋、紙箱、填充物、商品自帶包裝……當一件快遞送到手上時，網購者照例要拆開這些“厚重”的包裝，一樣都不會少。一位網店商家曾吐露心聲，雖然這樣的包裝費錢、費力，但為了商品的運輸安全，在包裝上我們不敢怠慢，而且還得“寧多勿少”。尤其是當下生鮮、家具等種類的物品都已經進入了消費者的網絡購物車，商家對這些易碎易壞物品更是加倍包裝，有時包裝物重量甚至遠超商品本身。

而相關數據表明，2016年我國快遞業務量已達313.5億件。下圖是《中國快遞領域綠色包裝發展現狀及趨勢報告》（國家郵政局2016年10月發布）中的統計數據。

如果按照每件快遞需要0.2公斤包裝材料估算，2016年全年新增的快遞包裝垃圾重達600多萬噸�？諝饽�、塑料袋等包裝物，其主要原料為聚氯乙烯，這一物質埋在土里，需要上百年才能降解。每噸廢紙能回爐生產0.8噸再生好紙，如果紙箱用一次就扔掉，那么1噸紙箱回收后只能再

生產0.8噸新紙箱，產生的0.2噸缺口，只能依靠伐木來補充。同時在生產過程中，還要消耗煤、電等能源，對水、大氣等環境造成新的污染。

然而，面對如此天量的快遞包裝物，目前除對快遞運單的保管、存放與回收(銷毀)有明確規定外，針對快遞包裝的其他部分均沒有統一規定要求，任由企業或消費者自行處理。

綠色包裝成本相對較高是一大掣．肘．。“我相信綠色、環保的材料,是每一家物流公司都希望去做的。但是，無法回避的現實問題是成本。”菜鳥網絡CEO童文紅說,“我們做過分析，一只不可降解的塑料袋是8分錢，一只可降解的塑料袋價格是它的4至5倍。誰來為這些環保材料埋單?”

目前膠帶、包裝箱、編織袋等七大類包裝物的回收與再利用情況并不理想。2016年12月23日，記者在成都對消費者進行了隨機采訪。

“撕下來的透明膠帶一點用處也沒有，塑料包裝袋也特別臟，不趕緊扔掉，難道還要留著？”剛拿了快遞的小張說，只要是小件包裹，他都是上樓前就撕開包裝，把包裝扔掉。

另一名網購者小李則表示，如果包裝的紙箱干凈完整，一般會用來裝東西，但塑料包裝、填充物和透明膠帶，就直接扔了。“如果在家里，爸媽會把廢紙箱攢起來賣掉，但我們這代人沒這習慣，肯定就扔了。”這兩位受訪者對快遞包裝的處理方式，代表著絕大部分人的行為習慣。

問題的解決需要消費者、電商商家、包裝企業等全產業鏈上各主體共同努力。對于消費者來說，首先，        ；其次，        ；第三，        。對于電商商家而言，則需要在源頭做好適度包裝，并盡可能使用可回收、容易分解或能重復使用的包裝材料。據半月談記者了解，有一家賣母嬰產品的網店為獲得買家“包裝嚴密”的好評，每個月使用近萬米的膠帶包裝。減少快遞垃圾，是電商必須履行的社會責任。

對于包裝企業來說，必須要守住誠信經營的底線。如今一些外包裝存在有毒有害物質超標的問題。“毒害料”用于快遞包裝后再進入回收，只可能導致惡性循環。

（節選自《半月談》2017年第2期，有改動。作者張璇吳帥帥）

9.下列對文本的理解，正確的一項是（）（3分）

A．國家郵政局2016年10月發布的“2015年全國快遞業包裝物大數據”，主要說明我國快遞業發展迅猛，獲利巨大。

B．加點的“掣肘”一詞，在文中是指綠色包裝成本相對較高，阻礙了快遞公司對綠色、環保的包裝材料的使用。

C．目前包裝物的回收與再利用情況并不理想，是因為產業鏈上各主體如政府部門、電商商家、包裝企業等都存在問題。

D．文章舉賣母嬰產品的網店這個例子，是為了說明商家雖生意繁忙，但仍為消費者著想，誠實經營，嚴密包裝。

10.依據文本信息推斷文中空缺處省略的內容，并用簡潔的語言補寫出來。（60字左右）（3分）

11.文章取題為“300億件快遞的背后”是想要告訴我們什么？請結合全文進行探究。（3分）

三、古詩文閱讀（18分）

（一）送人之荊門（5分）

明·浦源

長江風揚布帆輕，西入荊門感客情。

三國已亡遺舊壘，幾家猶在住荒城。

云邊路繞巴山色，樹里河流漢水聲。

此去郢①中應有賦，千秋白雪②待君賡③。

（選自《明清詩賞析》）

【注釋】①郢（yǐnɡ）：春秋戰國時楚國國都，此處借指朋友去的地方，即荊門。②白雪：也稱“陽春”“陽春白雪”，古代楚國歌曲名，也用以比喻優秀的文學藝術作品。③賡（ɡēnɡ)：繼續。

12.詩歌的頷聯和頸聯分別從        、        兩個方面來表現荊門的特點。（2分）

13.此詩尾聯與李白《送友人》詩中的尾聯所抒發的情懷有何不同？請簡要分析。（3分）

李白《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

 

（二）范石湖①使北（13 分）

 

淳熙中，范至能使北，孝宗令口奏金主，謂河南乃宋朝陵寢所在，愿反侵地。至能奏曰：“茲 事至重，須與宰相商量，臣乞以圣意諭之，議定乃行。”上首肯，既而宰相力以為未可，而圣意堅 不回。至能遂自為一書，述圣語。至虜庭，納之袖中。既跪進國書，伏地不起。時金主乃葛王也， 性寬慈，傳宣問使人何故不起。至能徐出袖中書，奏曰：“臣來時，大宋皇帝別有圣旨，難載國書， 令臣口奏。臣今謹以書述，乞賜圣覽。”書既上，殿上觀者皆失色。至能猶伏地。再傳宣曰：“書 詞已見，使人可就館。”至能再拜而退。虜中群臣咸不平議羈留使人而虜主不可。至能將回，又奏 曰：“口奏之事，乞于國書中明報，仍先宣示，庶使臣不墮欺罔之罪。”虜主許之。報書云：“口奏 之說，殊駭觀聽，事須審處，邦乃孚休。”

 2/4   首頁 上一頁 1 2 3 4 下一頁 尾頁