作家不能只為富人階層代言，而是要有人人平等和社會公平正義的觀念，特別是要傾聽底層社會人民的呼聲。對于新時代作家來說，要深入廣大人民群眾中間，了解他們的歡樂與苦痛，以發展眼光看待和促進共同富裕。這在柳青和路遙的人生觀及其作品中，有著豐富深刻的展示。新時代作家更應接續這一傳統，將共同富裕與公平正義思想推向一個新高度。
④三是文學需在強調物質富足時重視精神富有。中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。對作家而言，一方面，要改變不敢談“錢”與“富裕”的觀念束縛，要大膽、真誠、坦蕩地書寫物質富足之于中國式現代化的意義；另一方面，又不要被物質迷惑，忽略甚至放棄精神追求，要好好發掘傳統文化特別是社會主義核心價值觀包含的“精神富有”，這是作家寫作的寶貴資源。
⑤四是文學當以生態精神創造自然美好作品。中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。應該承認，生態意識覺醒與西方理論的引進有關，但不能否定中國數千年文明中包含的生態精神，白居易在《養動植之物》中寫道：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。”由此他提出：“故川澤有禁，山野有官；養之以時，取之以道。”可見白居易的生態精神是非常突出的。這就容易理解，中國古人為什么特別講“惜”字，如“敬惜字紙”“惜物納福”，這種敬畏之心是珍惜生命甚至一草一木的。因此，新時代作家應在中國古代生態精神與西方生態意識的對話中，創作更加綠色環保的自然文學。
⑥五是文學要把人類和諧友善作為追求目標。中國式現代化是走和平發展道路的現代化。與一些發達國家比，五千多年的中華文明像一棵參天古樹，歷久彌新，生機無限。在新時代，作家們要勇于承擔將中國和諧美好理論進行創造性轉化和創新性發展、并向世界介紹傳播的責任。
⑦中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更基于中國國情，靠中國人進行探索創新，形成中國方案以解決中國問題。作為中國式現代化的文學表達也應立足于此，從文明新形態、文化自信、人民至上、人類命運共同體等角度，真正實現補鈣提氣、凝神聚力，創作出無愧于新時代的偉大藝術精品。
（選自《中國社會科學報》，有刪改）
16.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（    ）（3分）
A.為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童創作的好作品少，是當前虛構文學創作的短板，需要作家做出更大努力。
B.第③段畫橫線句子語氣不斷加重，表達對只為富人階層代言、不聽底層社會人民呼聲的作家的嚴厲批評。
C.作家要正確看待物質富足和精神富有，既要書寫物質富足之于中國式現代化的意義，又要追求精神富有。
D.新時代中國作家應拋開西方生態意識的影響，發掘中國文明中包含的生態精神，創作更優秀的自然文學。
17.下列對原文論證手法的相關分析，不正確的一項是（    ）（3分）
A.第②段中畫線的句子運用了對比論證手法，將不同角度的兩個方面進行對比，使得正誤分明，論證深刻。
B.第③段中列舉柳青和路遙兩位作家事例，證明文學創作要擔負時代使命，豐富了文章內容，增強了說服力。
C.第⑤段引用白居易的文句進行道理論證，既證明我國古代文化中包含著生態精神，又增添了文章的文化底蘊。
D.第⑥段中“五千多年的中華文明像一棵參天古樹”運用比喻論證，寫出了中華文明的歷史悠久、博大精深。
18.本文論證結構合理，請簡要分析。（4分）
 
 
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，14分）
閱讀下面的文字，完成19-22題。
草木親人
凌澤泉
①老家的門前有座很大的土山，山頂平坦，蓋有一座雕梁畫棟的大祠堂，后來祠堂被拆，碎磚破瓦散落得滿山都是。一鍬扎下去，鍬口不是被石塊磕崩了，就是被磚瓦啃癟了。這樣的土壤，連瓜豆都難以下種，只好讓其荒蕪。
②這倒好像是給野生的草木騰出了生存的空間。春天一到，一些野花野草便像小猴子一樣，從瓦礫堆里蹦出來，整座土山便有了春的眉眼。每逢春深，鄰村的棗先生便背上竹簍，拎著小鐵鏟，趕到土山上，好奇的我便尾隨在他的身后。慈眉善目的他，每挖起一株，便喊出一個親切的名字：車前草、蒲公英、垂盆草、馬蘭頭、蘭花草、刺幾菜……聽著這些裹挾著濃濃草木味仿若鄰家小孩乳名的花草名，讓人感到別樣的親切。
③何止是這座土山，家鄉的山山峁峁、溝渠壩埂、田間地頭，春夏時節，不是這里探出幾朵乳白的小花，就是那邊叢生出一蓬碧葉，儼然成了一方碩大無比的藥匣子，被各種各樣的藥草塞得滿滿當當。
④在鄉親們的眼里，這些隨處可見的草木，就像村里的孩子一樣，隨便碰到哪一個，都能熟悉地道出名和姓，甚至還能知道誰個好尿床，誰個好打滾放賴。這些伴著莊稼生長的草木，也諳熟農人的脾性，更樂意為農人解憂。誰家小孩高燒，它們就奉上柴胡、車前草、魚腥草、紫蘇；誰家大人腹瀉，它們就捧出葛根、黃芩、黃柏。
⑤早出晚歸的鄉親們，和這些草木走得很近。久而久之，他們也無師自通地成為了藥師。吃五谷雜糧的他們偶爾也會遇到傷風感冒、頭疼腦熱，他們通常不會大驚小怪，也很少去找醫生抓藥。歇工的間隙，隨便從田埂或溝壩扯上幾株花草，回到家中，或熬或煎，草木的本味與身體的經絡一下子搭上了眉眼，彼此相視一笑，便泯滅了冤仇。
⑥在農人的眼中，不光花草可以入藥，枇杷葉、玉米須、生姜都是藥，就連鍋底灰也是藥，犁田打耙、栽秧割稻更是藥。農人的身子皮實，但最怕冬閑。外面寒風刺骨，人們攏著袖子在屋內烤著火，感覺身子骨越烤越冷。漸漸地，有人撐不住了，只得躺在床上哼哼唧唧起來。上了年紀的人說，鄉下人這把骨頭不能閑，一閑就會鬧毛病。是啊，村東倒下了一條漢子，村西一條漢子又倒下，那可都是種田的好把式！后來我遇到一位老中醫，他給我的解釋是，農忙之時，人身體上的氣流、經絡、骨骼都很活泛，沾泥的手腳連通了地氣，莊稼的氣息游走于腸胃，草木的味道浸潤著鼻腔和咽喉，加上日光的撫摸、清風的摩挲，整個人便與自然達成了某種合轍押韻的默契，天與地，地與人，在田野上達到了某種和諧

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